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過繼轉(zhuǎn)移后的孩子是否享有繼承權(quán)
實(shí)際上，“過繼子”與“過繼父母”之間是否享有繼承權(quán)的關(guān)鍵在于是否形成了扶養(yǎng)關(guān)系，如果形成就是收養(yǎng)關(guān)系，雙方互有繼承權(quán)，如果未形成，則沒有繼承權(quán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一般還有如下幾種情況，應(yīng)區(qū)別對待：
1.未辦理法定手續(xù)，雖立下字據(jù)舉行儀式，也得到群眾的公認(rèn)，但“過繼”后仍與生父母在一起生活，未受到“過繼父母”的撫養(yǎng)教育，也未對其盡贍養(yǎng)扶助義務(wù)的，事實(shí)上未形成扶養(yǎng)關(guān)系，相互之間沒有繼承權(quán)。
2.“過繼子女”與“過繼父母”生前未共同生活、未形成扶養(yǎng)關(guān)系，而在“過繼父母”去世時又以“過繼子女”身份料理喪事，意在爭奪遺產(chǎn)的，不享有繼承權(quán)。對于在喪事中花費(fèi)財物的，可酌情給予補(bǔ)償。
3.“過繼子女”與“過繼父母”生前未共同生活，但在經(jīng)濟(jì)上、生活中時常給予幫助和照顧的，因未形成扶養(yǎng)關(guān)系而不能以養(yǎng)子女身份繼承遺產(chǎn)，但可以生前給予被繼承人較多扶助的人的身份，要求分得適當(dāng)遺產(chǎn)。
4.在某些地區(qū)，為剝奪被繼承人女兒的合法繼承權(quán)，在被繼承人死亡后，為其“立嗣”以兒子身份料理喪事的，應(yīng)給予嚴(yán)肅地批評教育，不得享有繼承權(quán)，并應(yīng)保護(hù)被繼承人女兒的合法繼承權(quán)。
過繼是我國民間從舊社會延續(xù)至今的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，特別是在廣大農(nóng)村，過繼行為還大量存在。是指沒有兒子的夫婦，為了所謂的延續(xù)香火、傳宗接代，以親兄弟、堂兄弟的兒子作為自己的兒子，并以兒子的身份送葬，然后分得起家產(chǎn)的行為。從法律角度看，這種過繼的行為以重男輕女、傳承香火等封建倫理觀念為基礎(chǔ)，我國現(xiàn)行的《婚姻法》、《繼承法》并不承認(rèn)這種關(guān)系。對于此類過繼的兒子的繼承權(quán)問題，最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》第三十八條規(guī)定，“過繼”子女與“過繼”父母形成扶養(yǎng)關(guān)系的，即為養(yǎng)子女，互有繼承權(quán);如系封建性的“過繼”、“立嗣”，沒有形成扶養(yǎng)關(guān)系的，不能享有繼承權(quán)。
過繼孩子中國自古有之，但是沒有法律依據(jù)作為保障，過繼的孩子也沒有繼承權(quán)，但是在現(xiàn)今的社會，只要自己是合法的過繼肯定會涉及一定的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，所以在繼承權(quán)的問題上也會有著充足的補(bǔ)充，所以在問題的解決上沒有什么實(shí)際的利益計較，有著國家的法律支持 。
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